以前一直觉得考古就是埋首田间地头做研究，考古学家都是老学者。直到遇见宋姝，才完全打破了我对考古学家的印象。
宋姝，90后，浙江省文物考古研究所动物考古专家，专门和动物骨骼打交道。她的工作，为我们打开了良渚古城的“另一个侧面”。
浙江省文物考古研究所的考古学家在良渚古城遗址发现了40多种动物骨骼，其中猪占80%，其它还有梅花鹿、水鹿、麋鹿、獐、麂等。
“可以确定的是，5000年前，良渚人就已经开始养猪了。”宋姝说。
目前浙江唯一一位动物考古学家
在良渚遗址考古与保护中心实验室，我们见到了宋姝。齐刘海，马尾辫，穿着一件印有“神人兽面纹（良渚文化的标志）”的T恤，素颜的样子很好看，正对着一批良渚古城钟家港古河道遗址挖掘出土的动物骨骼进行着研究。
问她为啥不化妆？她整理着眼前的一堆几千年前早已被石化了的骨头说：在这里化妆也没人看啊。
宋姝是吉林人，说起来考古并不是她的第一志愿，她的首选是经济或法律，当时被吉林大学调剂去了考古系，她整个人蒙了：她根本没想过要报这个专业。
就这么误打误撞，她走上了考古之路，成了学霸。2016年吉林大学动物考古硕士毕业后来到良渚，成为目前浙江唯一一位动物考古学家。
在宋姝之前，良渚动物考古是空缺的，随着良渚相关遗址的发现，出土了一大批动物骨头，想要知道这些骨头是什么动物，以前还得请外单位的专家来鉴定，宋姝来了之后，挑起了良渚动物考古的大梁。如今，这一个美丽的意外，谁也离不开谁了。
什么是动物考古?
动物考古是一门集人文科学与自然科学的交叉学科,它通过分析人类社会不同历史时期考古遗址中的动物骨骼，揭示人类利用动物资源的行为，理解人类与其所处环境之间、与其他动物种群之间的关系。
动物考古学需要丰富的跨学科知识，包含了考古学、动物学、人类学、生态学、埋藏学、地理学、历史学等。
动物考古学家们在出土的动物遗存中，根据动物骨骼、牙齿、角、蛋壳、毛发、鳞片、虫卵、粪便、血迹等研究素材，通过DNA检测、同位素分析等方法，判断动物所处时代人类的活动迹象和文化现象。
5000年前良渚人已经开始养猪
而当时周边区域人类还是以狩猎为主
“5000年前良渚古城里的人已经饲养家猪，而我们对比上海江苏一带的很多考古遗址发现，他们还是以狩猎为主，吃的是野生鹿科动物，说明什么呢？5000年前的良渚文明，可能在政治、经济甚至文化上，要高于最起码是辐射影响周边区域的。”
动物考古，首先能够根据动物群的构成、灭绝物种，得出史前年代序列，建立年代框架，复原文化史和古气候环境。然后，根据人类当时的取食方式，比如狩猎、饲养还是食腐，可以判断出当时的生产业经济模式，狩猎采集、畜牧、农业、动物驯化和家畜的出现、食物构成、食物的加工方式、消费模式等。
“还可以根据出土动物骨骼的痕迹分析判断出当时的社会层面，包括仪式、葬俗、祭祀、占卜、宠物、社会分层、交换与贸易等内容。”宋姝说。
她的眼里每一块骨头都会讲故事
除了实验室里的研究工作，宋姝也要直接参与到田野考古发掘中，对动物出土现场进行详细的记录与判断。
“我们动物考古人员不在现场，可能会错失、忽视一些重要信息。”
“比如说在工地，有人挖到一些骨头，我就要去现场，首先看出土的环境，然后想着怎么把它们带回来。一般就是两种方式，一眼能看到可以拣出来的大骨头，就直接打包回来，还有些很小的，一般在淤泥里，就需要用一个0.5cm×0.5cm的网筛，组织人员过筛，里面会有各种小鱼料小骨片，混杂在一起，分挑一下，筛选出再带回来。”
带回实验室后，宋姝还要对动物骨骼进行记录，在一张小标签纸上，标注清楚骨骼种类、发掘地点、发掘时间、探方标号。
“信息要精确，同一个地层，比如七层，我就要把所有七层的骨头放在一起，因为证明他们是一个时代的，如果说把七层和六层放在一起，那两个时代就混乱了。”
一般鉴定有几项内容，性别和年龄的鉴定，包括这个骨头的部位，它是一个头骨、股骨还是一个肱骨，都要判断，还要对骨头上面的痕迹进行观察，是人工痕迹还是自然痕迹，都要区分。
“有的骨头上可以观察到一些动物身上的病理现象，比如腿上骨折、脊椎上骨质增生，由此可以反映出当时人类活动的一些情况，比如说宋代什么时候有牛耕，然后在牛的那个肩胛骨上就能看到拉犁的绳子留下的痕迹。”通过骨骼形态学的测量和观察、定量分析、年龄结构统计、考古学现象推测、新的动物种类、同位素分析、DNA分析等一系列依据来判断家养动物。
“我们现在经常利用的，像碳氮氧同位素，可以判断这个动物当时吃什么。锶同位素是可以溯源的，就是可以看这个动物从哪来的，就是从动物骨骼里进行这个同位素检测，跟当地的水土做对比，看它是不是本地的东西。如果说跟这个地区数值范围有差异，那我们可能就要找它从哪来的？是不是贸易从别的地方运来的？”
良渚古城里可能有多个养猪点
当时猪可能养在水坝附近
良渚古城是当时一个统治中心，考古学家对猪骨骼做了一些锶同位素的比较，有两例数据跟水坝上的数据匹配，说明这个猪很可能当时是养在水坝那里。
“当时良渚古城里面可能有很多个这种养猪饲养点，然后运到城里来，供养城内的人，物流可能就是走水路，良渚古城当时的水运交通比较发达。”
各种动植物遗存都有其丰富的文化含义，所以像宋姝他们这样的动物考古专家的研究工作就显得尤为重要。
“原始人就是靠天吃饭，狩猎，要看运气，还有很大危险性，养一头猪和到山上去狩猎，危险程度不可同日而语，所以说，在那个久远的良渚时代，他们如果要去捕猎的话，就意味着更大的人员伤亡。”
人类和家养动物之间存在着物种间最为亲密的一种关系,这种关系是互惠互利的,双方都能从中受益。在人类的控制、照料和喂养下,家养动物形成了独特的体形和行为特征,相应地,人类为了对家养动物进行饲养并满足其生物需求,也要调整自身行为和技术。
“当时的工具也不是那么先进，要么是木头，要么是石头，要么是骨头，当时没有金属工具。一个是靠狩猎吃野生动物为主，一个是已经有饲养，有常规的供应了，那么意味着就是人类文明的一种进步。”
宋姝说，考古是一项细致漫长的过程，虽然也有个中乐趣，但更多的是需要长期耐得住寂寞和枯燥的系统工程。
一辈子铁定了心
要在动物考古这条道路上走下去
考古专业是稀缺专业，动物考古更是稀缺中的稀缺。
在2016年以前，国内还没有动物考古这个专业，宋姝说，开全国动物考古学大会，总共也就四五十人，平均分到每个省，一个名额都不到，“你看北大古生物专业，每年只招一个人，毕业也只有一个人，多么孤独的专业。”
浙江省的动物考古研究从无到有就是从宋姝来的这段时间开始的，她在工作中不断提升自己的专业技能，着手建立浙江省动物考古标本库和数据库。
“我觉得这三年来是我成长最快的阶段。良渚是一个很好的平台，我们有很多国际交流的机会。在埋头研究的时候，也可以看看外国的学者们都在做什么，在想什么。”宋姝说，自己一辈子铁定了心要在动物考古这条道路上走下去。
“良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财富。很多东西要传承，精神要传承，不忘初心，做好工作，也是一种传承。”
